| 我采访过很多设计师一个同样的问题：“你希望给居住者设计的是一个什么样的家？” 在回答中“舒适”是一个最常被提及的词。 我试着为“舒适”描绘一幅场景：当人拖着疲惫的身躯回到家中，就像回到抵御洪流的堡垒，对于世界的惊慌逐渐缓释，落坐于那张舒适的扶手椅上，眼前熟悉的一切让人心安，与黑夜和解，窝进干净清爽温暖的被子里，身体仿佛消失，呼吸平缓睡眠深沉…… 或者是诸如此类令人身心获得抚慰的场景。 很少有人能说清楚“舒适”到底意味着什么，那追求“舒适”又是在追求什么？当“舒适”变成一种习以为常，更丰富的体验感是什么？三年、五年甚至是十年，家让人产生依恋，这种依恋里是不是有比“舒适”更为复杂的东西？  
阿尔托自宅，1934-1935，侧立面与室内。 
带着这个问题我采访了一个新朋友S，她跟先生在徽州有一处第二居所的别墅。逐渐退隐之后，孩子们在外读书，日常没有工作安排，她跟先生便从北京前往徽州，这也是他们住在徽州的第三年了，除了夫妻二人，家里还养了一条体型健壮的狗。 我问道：“住在北京家里的舒适和徽州的舒适有何区别？”她的回答让我颇为惊讶，细腻而深刻。 S说，最大的区别在于，北京的家是向内的舒适，你的房子可以做的非常高科技，但即使有个院子，人的生活一年四季也会被限制在房子里，因为自然环境不好。徽州刚好相反，所有的舒适是在外面的，人可以长时间在户外，你并不依赖于房子技术的先进，可以有很多美好的体验，去山水间、去村庄里，感受自然和文化带来的魅力。人不是房子的囚徒，人与自然的关系更好，身心就会更加愉悦。 最后她说了句，生命最大的意义是离开房子，家，适度舒适就好，人要走向自然。  
S位于徽州的家附近风景及家里的狗狗。 当我们身处一个无限追求快乐的时代，也就意味着我们竭尽所能在排斥痛苦带来的消极情绪和体验。我们追求更加舒适的生活，例如智能的电子设备、自动加热座椅、电动窗帘、贴合身体曲线的记忆床垫……但是在心理学家托德·卡什丹来看，吊诡的是，我们精神压力的增长其实来源于对舒适的追求。就像是人如果生活在无菌环境中，也必将被细菌给击溃。 我的这位朋友并没有研究过心理学，但是在几年的乡村居住中获得了一个真知，人对于“舒适”的追求是自我实现中很小的一部分，而面临自然环境的不确定、不稳定和复杂性，是她拓展自我的重要方面。适度的舒适是当代生活的基本保障，在舒适之外有更多值得思考的部分。  
摄影师前田有步（Alfo Maeta）沉浸在与自然万物混成的生命时光中。 
另一位朋友Ann在16年前就跟先生搬去了北京郊区靠山的别墅，并且成为了他们的第一居所。我印象很深11年前去她家地铁需要一个小时，再坐出租车半个多小时才能抵达小区。 居住在村里，从刚开始的不便，自己种植蔬菜，到慢慢发展出了新的技能，在后山森林里寻找生活的乐趣，到现在随着房子的老化，一点点改变翻修。 我问道：“不舒适的部分是不是也发展出了新的技能和心理耐受力？”Ann说：“是的，不舒适的确能提升人的敏感度和创造力，改变才是常住常新的基础。住了16年还是很喜欢这里。” 我继续问道：“你说的改变指的是什么？” Ann说：“审美的提升，关注身心的感受，不时的对身边的环境、器物有所调整。”  
日本“隐士画家”熊谷守一的日常生活，就是与蚂蚁、青蛙、蜜蜂、苍蝇……日日为伴。 在Ann的这番回答里，我看到了她对于“舒适”崭新的理解，基本的生理舒适和相对复杂的心理舒适之间有着复杂的联系。身体是沟通内在与外在的通道，它帮助我们探测世界的舒适程度，并做出回应。 对于居住舒适和便利的追求，成为现代人一项重要的生活目标。人们对于“舒适”的理解变成了——一切“我”喜欢的事物，纯粹，没有模棱两可、没有陌生感。居住环境也应该是取悦于人的，它带来的是视觉的享受，是触觉、嗅觉等感官系统的满足。 我们倾向于通过外在物品来解决内心的不安或者身体的不适，但是这种依赖越强，在心理层面对于磨难的抵抗力也就越低。 似乎在生活条件越来越好的当下，我们本该舒适、健康和快乐的生活，但是一切却并不舒适。我们的心理舒适区不断被压缩，在心理学上有个词“舒适悖论”，即尽管我们的生活中令人舒适的条件触手可得，但我们却对不适因素变得过度敏感。 在居住中所面临的情况也一样，尽管一切更轻松了，我们却不敢称之为更幸福。   
柯布西耶的海滨小屋，Le Cabanon，1952 这是柯布自己的度假屋，也是他对于最小居住空间的一次实验。 
一旦我们将“舒适”作为一个概念，自以为掌握了其内核，反而失去了创造性和复杂性带来的吸引力。不如将对于优质居所的描述，变化为更具多样、细腻和复杂的内容。 阿兰·德波顿在《幸福的建筑》中对家居空间的解读，或许可以拓展我们的认知。 在他看来，家所体现出来的情绪并不需要如何特别地甜蜜，这些空间既能向我们讲述温柔，也同样能欣然地讲述阴郁。家应该成为一个能使我们更加牢靠地亲近真实世界的地方，它包含被我们所忽略的，甚至是犹豫不决无力把握的部分。   
阿道夫·路斯，莫勒住宅，1927，奥地利 音乐室，从音乐室望向餐厅 从古罗马时期维特鲁威的“坚固、实用、美观”，到1927年格罗皮乌斯发展的“实用、耐用、经济且美观”，再到1975年地理学家杰伊·艾普尔顿提出的“瞭望—庇护理论”。 环境对人的庇护性一再被强调，但是以“庇护性”来回应当代住宅已经远远不够了，现代认知神经学研究认为，人类的感官可多达33种。环境越是复杂，人们受到的感官和神经刺激越是明显。 我发现，在跟大家谈起幸福生活的模样时，极少有人会去描述那些让身体舒适的器物，某个沙发或者某个电器，大家更倾向于描绘那些体会到幸福情绪的瞬间。 Li在厨房里最愉快的时刻，是从自家院子里采摘新鲜的蔬菜，她还种植了一棵柠檬树和无花果树。8月无花果熟透，她喜欢配上西班牙火腿、芝士，做一份鲜香清甜的沙拉；待到柠檬成熟，每日泡上一壶红茶，香气四溢的柠檬让大家一起坐在院子里惬意闲谈。  
纪录片《坂本龙一：终曲》大部分的拍摄聚焦在坂本龙一位于纽约曼哈顿的家中。 从对于物质空间舒适的追求，到寻找内心空间的存在，才是追求幸福居住的健康路径。 真正的舒适，或许是在保障了基本的生理需求之后，获得的完整的生命体验：我们或许不再追求某种装饰风格的完美，地板上倾泻的晨光稍纵即逝的样子更加动人；离开功能齐备的客厅，望着庭院及四合的夜色，我们的身体与精神重新建立起联系，那种静谧足以忽略精致的家具；有限的居住内容不足以支撑丰富的人生，而与无限自然的互动中，我们感受到生命的消亡…… 
路易斯·巴拉甘自宅，1948，墨西哥城 | 
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